زمینه‌های تاریخی و فرهنگی پیدایش فلسفه در چین و روابط آن با هند و ایران باستان
Subject Areas :
1 - استادیار گروه علوم سیاسی، پژوهشگاه حوزه و دانشگاه، قم، ایران
Keywords: فلسفۀ چین باستان, زمینه‌های اجتماعی‌ـ‌سیاسی فلسفه, فرمان آسمان, تعاملات ایران‌ـ‌هند‌ـ‌چین, جادۀ ابریشم, انتقال بودیسم,
Abstract :
این پژوهش به بررسی زمینه‌های تاریخی، فرهنگی، اجتماعی و سیاسی پیدایش و تکوین فلسفه در چین باستان، از دودمان شانگ و ژو تا قرن پنجم میلادی میپردازد و بر تعاملات مفهومی آن با تمدنهای هند و ایران باستان تمرکز دارد. فلسفۀ چینی در بستر بحرانهای دورۀ بهار و پاییز و ایالتهای متخاصم شکل گرفت. ساختار اجتماعی‌ـ‌سیاسی شانگ (تئوکراسی آیینی با پرستش نیاکان و شانگ‌دی) و ژو (نظام فئودالی فنگ‌جیان و مفهوم فرمان آسمان) بستر اصلی ظهور «صد مکتب فکری» بود. اسطوره‌ها (پان‌گو، نووا)، آیینها (نیاپرستی و لی) و متون پیش‌فلسفی (یی جینگ) مفاهیم بنیادین نظم کیهانی، تعادل یین‌ـ‌یانگ، پنج عنصر (وو شینگ) و هماهنگی انسان با طبیعت را فراهم کردند. پژوهش پیش‌رو با رویکرد تطبیقی، نشان میدهد که این فلسفه نه در انزوا، بلکه از طریق جادۀ ابریشم و مسیرهای آسیای مرکزی، با هند (انتقال بودیسم از قرن اول میلادی، همزمانی مفهومی با دارما و آهمسا، ترجمۀ متون و پیدایش مکاتب چینی مانند چان) و ایران باستان (همپوشانی اشه با تائو، فرمان آسمان با فره ایزدی، تبادلات دیپلماتیک هان‌ـ‌اشکانی و ساسانی، و مفاهیم مشترک کیهان‌شناختی و اخلاقی) در تعامل مداوم بود. درحالی‌که فلسفۀ چینی بیشتر انسان‌محور، عملی و معطوف به هماهنگی اجتماعی و نظم کیهانی بود، این ویژگیها در گفتگو با رهایی فردی و متافیزیک عمیق بودایی هند و همچنین نگاه ایران باستان به مسئولیت اخلاقی و نظم الهی (اشه)، غنیتر گردید. این تبادلات، مفاهیم دوگانگی، مشروعیت کیهانی، اخلاق سیاسی و رهایی را غنیتر کرد و زمینه‌ساز تلفیق‌گراییهایی مانند نئوکنفوسیوسیسم شد. در نهایت، فلسفۀ چین باستان نمونه‌یی از اندیشه‌یی انسان‌محور، عملی و کیهان‌شناختی است که در گفتگوی متقابل با تمدنهای آسیایی، به یکی از ارکان مهم اندیشۀ شرقی تبدیل گردید و ظرفیت الهام‌بخشی برای درک تنوع و پیوستگی فرهنگی آسیا را همچنان حفظ کرده است.
جعفرزاده، یوسف (۱۳۸۴) «مفهوم جامعه از دیدگاه کنفوسیوس»، فلسفه تحلیلی، سال ۲، شمارۀ ۳، ص79ـ۴۱.
رجایی، فرهنگ (۱۳۷۲) تحول اندیشه سیاسی در شرق باستان، تهران: قدس.
زینر، رابرت چارلز (۱۳۸۸) طلوع و غروب زردشتی‌گری، ترجمه تیمور قادری، تهران: مهتاب.
عالم، عبدالرحمن (۱۳۷۷) اندیشه سیاسی چین باستان، تهران: دفتر مطالعات سیاسی و بین‌المللی.
کریل، ه‍رل‍ی گ‍ل‍س‍ن‍ر (۱۳۹۳) تاریخ اندیشه در چین از کنفوسیوس تا مائو تسه‌دونگ، ترجمۀ مرضیه سلیمانی، تهران: ماهی.
میرحسینی، زینب؛ دهقان‌زاده، سجاد (۱۴۰۲) «تأملی در سیر تاریخی مکتب فکری یین یانگ»، معرفت ادیان، شمارۀ ۵۴، ص124ـ۱۰۷.
ناکامورا، ه‍اج‍ی‍م (۱۳۷۷) شیوه‌های تفکر ملل شرق، ترجمه مصطفی عقیلی و حسین کیانی، تهران: حکمت.
ون، هایمینگ (۱۴۰۱) تاریخ اندیشه فلسفی چین، ترجمه امین بذرافشان، تهران: ققنوس.
هارتس، پائولا آر (۱۴۰۲) آیین دائو، ترجمه حجت‌الله جوانی، تهران: دانشگاه الزهرا.
هان، جن (۱۳۹۸) مفاهیم بنیادی در اندیشه و فرهنگ چینی، ترجمه ابوالقاسم اسماعیل‌پور مطلق، تهران: مدید.
Adler, J. (2002). Chinese religions. London & New York: Routledge.
Beckwith, C. I. (2009). Empires of the Silk Road: A history of central Eurasia from the Bronze Age to the present. Princeton University Press.
Chakravarthi, R. -P. (2007). Indian philosophy and the consequences of knowledge: Themes in ethics, metaphysics and soteriology. Routledge.
Chen, S. (2024). Doing Chinese philosophy: A focus on philosophical methodology. Springer Nature Singapore.
Confucius. (1979). The analects (D. C. Lau, trans.). Penguin Books.
Confucius. (2016). The analects, (S. Leys, trans.; M. Nylan, ed.). W. W. Norton & company.
Cook, C. A. (2017). Ancestors, kings, and the Dao. Harvard University Asia Center.
Creel, H. G. (1970). The origins of statecraft in China. Vol. 1. University of Chicago Press.
Du, H. (2020). The mastery of miscellanea: Information management and knowledge acquisition in the “Chu shuo” chapters of the Hanfeizi. Journal of the American Oriental Society, 140(1), 117–143.
Fairbank, J. K., & Goldman, M. (2006). China: A new history (2nd enlarged ed.). Belknap Press of Harvard University Press.
Funayama, T. (2005). The beginnings of Sino-Iranian cultural contact. Journal of Asian History, 39(1), 1–30.
Fung, Y.-L. (1948). A short history of Chinese philosophy (D. Bodde, Ed.). Free Press.
Garver, J. W. (2006). China and Iran: Ancient partners in a new world order. University of Washington Press.
Goodrich, L. C. (1957). A short history of the Chinese people (3rd ed.). Harper & Brothers.
Hsiao, K.-C. (1979). History of Chinese political thought. vol. 1. From the beginnings to the sixth century A.D. (F. W. Mote, Trans.). Princeton University Press.
Keightley, D. N. (1978). Sources of Shang history: The oracle-bone inscriptions of Bronze Age China. University of California Press.
Keightley, D. N. (2000). The ancestral landscape: Time, space, and community in late Shang China, ca. 1200–1045 B.C. Institute of East Asian Studies, University of California.
Kern, M. (2001). Ritual, text and the formation of the canon: Historical transitions of “Wen” in early China. T’oung Pao, 87(1), 43–91.
Kotyk, O. (2023). Religious identity and cultural memory in ancient Iran. Institute for Religious Studies.
Li, F. (2006). Landscape and power in early China: The archaeology of the Western Zhou, 1045–771 BC. Cambridge University Press.
Lin, Y. (1945). The wisdom of China. Michael Josepd, London.
Lin, Y. (1974). The evolution of the pre-confucian meaning of Jen and the Confucian Concept of moral autonomy. Monumenta Serica, 31, 172–204.
Loewe, M. (2005). Everyday life in early imperial China during the Han period, 202 B.C.–A.D. 220. Hackett Publishing.
Luo, G. (2023). Traditional ethics and contemporary society of China. Springer.
Redmond, G., & Hon, T.-K. (2014). Teaching the I Ching (Book of Changes). Oxford University Press.
Roberts, J. A. G. (2006). A history of China (2nd ed.). Palgrave Macmillan.
Schwartz, B. I. (1985). The world of thought in ancient China. Belknap Press of Harvard University Press.
Shaughnessy, E. L. (2006). Rewriting early Chinese texts. State University of New York Press.
Smart, N., & Leaman, O. (2008). Asian philosophies (5th ed.). Routledge.
Tan, C. (2016). A Confucian conception of critical thinking. Journal of Philosophy of Education, 51(1), 1–12. https://doi.org/10.1111/1467-9752.12228.
Theobald, U. (2019). The Zhou dynasty. Chinaknowledge, de.
von Falkenhausen, L. (2006). Chinese society in the age of Confucius (1000–250 BC): The archaeological evidence. Cotsen Institute of Archaeology, University of California.
Watson, B. (1993). Records of the Grand Historian: Han dynasty (Rev. ed.). Columbia University Press.
Xunzheng, S. & Hu H., & Jian B. (1981). A concise history of China. (2nd ed.). Foreign Languages Press.
Yevhen, S. (2023). Ancient Indian philosophical tradition. Philosophy of Ancient China and India. https://nexphilo.com/history/6.html